De mon point de vue, l’ufologie peut se scinder en trois périodes historiques. La première période court jusqu’à la fin des années 40, nous sommes dans ce qu’on appelle le néo-évhémerisme, ou plus communément la théorie des Anciens Astronautes. Je suis assez large, j’y intègre sans difficulté les événements de Fatima, les mouvements spiritualistes, et même les travaux de Papus ou d’Aleister Crowley, en même temps que l’ensemble des textes sacrés.

Puis, la deuxième période, les faits débutant dans les années 1940, jusqu’à une période inconnue pour l’instant, ou l’exogène devient (forcément) extraterrestre. C’est l’ufologie contemporaine que nous connaissons depuis 70 ans. Nous sommes conscients d’un phénomène sociétal, qui vient en remplacement de millénaires de dogmes religieux, mais sans encore réellement savoir de quoi il en retourne. Notre anthropocentrisme moderne nous pousse à situer cette anomalie hors de notre planète.

Enfin, la troisième période, l’âge du contact, la période ou la question ne sera plus quoi, mais comment. Comment cohabiter raisonnablement, une fois le doute levé et les conjectures confortées.

Hier, nous avons partagé un chapitre du nouveau livre de Bleuette Diot, “A La Lumière de La Science”, plus particulièrement le chapitre 9 introduisant l’énigme des squelettes de Mohenjo Daro. On attendait des débats, si possible constructifs.

Aussi je remercie Gabriel Disbeaux pour son apport, avec le partage d’un lien vers le PDF de Jason Colavito. Le texte est en anglais, nous allons nous rapprocher de lui pour lui demander l’autorisation de traduire et de partager son essai d’une trentaine de pages.

http://www.jasoncolavito.com/ancient-atom-bombs.html?fbclid=IwAR1nkf1iUg3tWlyCTZJym0TibsD_BBSHeZ-aDhbOoMyrv7e5gSeB4tt9zzEfile:///Users/luckycat2809/Downloads/colavito_-_ancient_atom_bombs.pdf 

Disbeaux a également partagé un lien de Georges F. Dales, de 1964. Le texte est bon, parce que Dales balaye une thèse à l’époque partagée, le massacre des habitants de Mohenjo Daro, mais surtout il soulève un point, non encore tranché définitivement et qui fait encore débat : le fait que la quarantaine de squelettes retrouvés ne seraient pas contemporains les uns des autres. Exceptionnellement, nous allons le partager en complément du chapitre de Bleuette (toujours en mail à nos followers).

 

 

 

 

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