Toute personne qui aspire à être libre – c’est l’essence même du philosophe – ne doit pas hésiter à réfléchir, étudier ou faire des recherches sur n’importe quel sujet, y compris, bien sûr, des questions relatives à l’ufologie et à d’autres domaines traditionnellement opposés au secteur de la recherche formel. , tout comme les problèmes paranormaux, faits historiques qui ne correspondent pas au récit accepté, entre autres.

Abel Perez Rojas


Excellent texte de Perez Rojas, sur mon sujet de prédilection : ufologie et philosophie… Un défaut cependant, trop court !

Lien vers l’article :

https://www.e-consulta.com/opinion/2019-09-08/filosofia-y-ufologia-libertad-y-estudio-de-lo-extrano


Proposition de traduction :

L’exercice de la liberté de pensée et l’étude de phénomènes étranges constituent le fond du pont entre la philosophie et l’ufologie.

La philosophie en tant que mère des sciences et de toutes les connaissances ne devrait pas être épargnée par les domaines de la réalité qui ont été relégués, marginalisés ou ignorés par ceux qui se considèrent comme des intellectuels ou des universitaires “sérieux” et, d’autre part, de l’ufologie ou de l’ovililogie – l’étude du phénomène OVNI (objet volant non identifié) – ne peut être soustraite aux fondements et structures philosophiques et scientifiques, si elle aspire à apporter des contributions qui soutiennent l’examen minutieux de la vérité.

J’aborde ce sujet de l’invitation que j’ai reçue il y a quelques semaines de Patxi Villar de Paul, pour participer à l’émission de radio Internet espagnole, Mundo Unusual Radio, sur le sujet: Philosophie, Uphologie et Poésie. 

À mon avis, la liberté est la base pour aborder cette question, en particulier l’exercice de la liberté de tout réfléchir et de tout étudier, même de ce que nous rejetons à priori en raison de nos préjugés personnels et sociaux.

Je réaffirme ce sens dans l’affirmation de l’écrivain, romancier, scénariste et journaliste français Bernard Werber: «Il y a une science (…), la science de la liberté, la liberté de penser par soi-même, sans moule préconçu, sans chapelle, sans professeur, sans aucun a priori. “

Toute personne qui aspire à être libre – c’est l’essence même du philosophe – ne doit pas hésiter à réfléchir, étudier ou faire des recherches sur n’importe quel sujet, y compris, bien sûr, des questions relatives à l’ufologie et à d’autres domaines traditionnellement opposés au secteur de la recherche formel. , tout comme les problèmes paranormaux, faits historiques qui ne correspondent pas au récit accepté, entre autres.

Un point de départ pour jeter un pont entre la philosophie et l’ufologie est lié à la conception de ce qu’est la vie et de ce qu’est l’être humain? et qu’est-ce que l’univers? Parce que, si nous concevons que nous sommes confrontés à une situation complexe, interconnectés les uns avec les autres avec une série de circonstances que nous n’avons même pas étudiées jusqu’à présent, nous pourrions adopter une position ouverte envers l’inconnu, même de ce fait. que les paradigmes prédominants qui guident les principes directeurs de l’art, de la science et de la connaissance soient laissés de côté.

D’autre part, en ce qui concerne mon propos, j’ai écrit en 2013 un article intitulé «Eduquer (être) dans et pour l’étrange», afin de réfléchir à la valeur éducative de l’étrange, c’est-à-dire par définition, il est rare, singulier ou «inconscient de la nature ou de la condition d’une chose dont il fait partie, à première vue, on peut constater que le champ d’étude de l’ufologie entre parfaitement dans la définition de l’étranger.

Permettez-moi de citer quelques paragraphes de cet article qui doivent être lus à la lumière du sujet de philosophie et d’ufologie:

«Éduquer (être) dans et pour l’étrange chose, c’est remettre en question nos points de sécurité et nous ouvrir à de nouvelles structures de pensée, en commençant par aborder ce que l’instruction formelle contourne comme non pertinente ou non sérieuse.

«… Le cerveau cherche à marcher dans le coffre-fort. Chercher des cachettes pour éviter les doutes sans fin est une attitude, jusqu’à un certain point, de compensation devant l’infini des mystères de l’univers.

«Si nous remettions en cause nos connaissances, nous pourrions renoncer à la sécurité apparente que ces connaissances procurent, mais nous nous ouvririons à l’expansion de la pensée, à des idées originales et novatrices.

«Nous ne devons pas prendre l’étrange seulement comme synonyme de paranormal ou surnaturel, dans le contexte dans lequel nous avons travaillé, le terme devrait faire référence au rare, au singulier, à ce qui est généralement rejeté ou peu abordé par les enquêtes d’institutions formelles. .

«Dans la sphère sociale, par exemple dans l’histoire universelle, nous trouvons des épisodes qui ne reçoivent pas la même attention que les événements divulgués dans les manuels. Ou bien dans les sciences naturelles, dans le cas de la biologie, nous voyons des défis étranges en cryptozoologie: étude d’animaux dont l’existence est peu probable, ou en astrobiologie: branche de la science dans laquelle l’astrophysique, la biologie et la géologie sont liées. étude de l’existence, de l’origine, de la présence et de l’influence de la vie dans tout l’univers.

“Il existe de vastes sources de phénomènes étranges, et même ceux connus, attendant des esprits prêts à contourner la médiation.”

Jusqu’à présent, le rendez-vous important mais opportun.

Si nous nous assumons comme des êtres qui cherchent à exercer leur liberté et leur forme sur la route, alors, nous avons devant nous une infinité de possibilités pour ne pas craindre de trouver et de marcher des liens philosophiques avec des domaines de la connaissance qui n’étaient pas visibles dans une certaine mesure, tels que Le cas de l’ufologie.

Je termine cette première ébauche en disant que toute personne qui aspire à étudier sérieusement le sujet, y compris l’ufologie, ne peut et ne doit pas abandonner un comportement éthique ou s’éloigner des outils intellectuels, rationnels et technologiques que nous avons construits en tant que civilisation, Autrement, il est facile de monter des sectes religieuses et fanatiques sur des questions qui exigent impartialité, professionnalisme et beaucoup d’objectivité.

D’autre part, les philosophes et la philosophie ne peuvent s’empêcher de spéculer sur l’ufologie et d’autres sujets, du simple fait que ne pas le faire, c’est payer pour l’ignorance et la partialité de la connaissance.

Les ufologues ayant de solides bases philosophiques et les philosophes ayant une vision de la complexité de la réalité sous l’angle de l’ufologie sont nécessaires. Ou non?

Rendez-vous dans la prochaine tranche. Je t’attends.

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